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Oct 23, 2023

Solzhenitsyn, Russell Kirk e l'immaginazione morale ~ Il conservatore fantasioso

Alexander Solzhenitsyn illuminates the distinctive character of our age by

Alexander Solzhenitsyn mette in luce il carattere distintivo della nostra epoca facendo valere una visione morale fondata sulla religione, e filtra questa visione attraverso la sua immaginazione letteraria.

Nell'estate del 2003 ho dovuto lasciare l'ufficio del college. Con uno spazio limitato nello schedario a casa, ho dovuto alleggerire drasticamente i miei file. Leggendo e sfogliando ho rivissuto molti episodi, anche alcuni che avevo quasi dimenticato. Inoltre, mi sono imbattuto in vecchi saggi e recensioni di varie mani. Uno ha detto in parte: "Aleksandr Solzhenitsyn è principalmente un uomo dotato di immaginazione morale". L'autore non era altro che Russell Amos Kirk, e la citazione proveniva dalla sua recensione del mio libro del 1980 Solzhenitsyn: The Moral Vision.

Mentre rileggevo quella recensione, mi sono ricordato ancora una volta con gioia dell'importante influenza che Russell Kirk aveva esercitato su di me. A dire il vero, l’influenza non produce duplicazione di fotocopie. L'immaginazione gotica di Kirk, con i suoi fantasmi e gargoyle, non ha una presa profonda sul mio affetto. Né questo nativo di Chicago è caduto sotto l’influenza di quello che chiamerò il suo romanticismo rurale. Ma in quel momento ho iniziato a cercare di articolare per me stesso la natura del mio debito nei confronti di Kirk. Chiaramente l'influenza di Kirk su di me è meglio intesa come quel tipo di influenza profonda di cui perdo traccia consciamente mentre le mie attività mentali continuano a ritmo sostenuto. A poco a poco, sono arrivato a considerare alcune idee apprese da lui come una mia proprietà intellettuale. Anche quando la mia gestalt di queste idee assomiglia alla sua, esse si combinano con altre mie idee in modo che non siano più sue. Per fare un semplice esempio, quando dico "tradizione", la parola non ha per me come protestante tutte le associazioni che ha per Kirk, un cattolico. Naturalmente, come persona che legge, ho raccolto filoni di pensiero da molte fonti e li ho inseriti nell'arazzo della mia visione del mondo. Ciò che distingue Kirk da altre fonti è che le idee che ho raccolto da lui fanno parte delle fondamenta della mia vita intellettuale. Fanno parte del filtro attraverso il quale devono passare idee provenienti da altre fonti prima che io le integri nel mio punto di vista personale. Immagina la mia vita intellettuale come un lungo viaggio in treno. Quello a cui non penso è il materiale che compone i binari su cui viaggia il treno. Le tracce sono proprio lì e date per scontate. Se pensiamo alle tracce come ad una lega di molteplici materiali, allora nel mio caso alcuni dei materiali più forti delle tracce sono le idee di Kirk. Quindi è una parte essenziale del mio viaggio intellettuale anche quando non ne sono consapevole, e forse soprattutto in quel caso. Stavo correndo su quei binari quando Solzhenitsyn mi è apparso per la prima volta.

Nella suddetta recensione, Kirk scrive: "Lo scopo o il fine delle lettere umane è etico: un punto dimenticato dalla maggior parte degli scrittori e revisori al giorno d'oggi". E precisa che "la grande preoccupazione di Solženicyn è lo stato morale, più che quello politico". Poi allinea Solzhenitsyn con TS Eliot: "Come Eliot, Solzhenitsyn si oppone sia alla terribile tirannia del comunismo che all'infatuazione 'occidentale' per le soddisfazioni sensuali e i insignificanti beni materiali". Ciò porta alla successiva osservazione di Kirk: che "la visione morale di Solzhenitsyn è ciò che Eliot chiamava il 'sogno elevato': la visione di Dante, la percezione extrasensoriale cristiana della vera realtà. Ancor più di Dante, Solzhenitsyn attraversò l'Inferno e fu purificato da scorie."

Questi riferimenti dimostrano che anche Kirk, per quanto fondamentale sia stato il suo pensiero per molti di noi, ha assorbito influenze dai predecessori, come ha prontamente riconosciuto, e osserviamo anche come ha adattato il nuovo materiale - qui Solzhenitsyn - al vecchio - qui Eliot e Dante. . Questo è, infatti, esattamente il modo in cui lo stesso Eliot spiega che la tradizione e il talento individuale si fondono, poiché un nuovo scrittore attinge ai predecessori e poi con il suo contributo amplia e arricchisce la tradizione diventandone parte. Ma ciò che più colpisce per me, come autore del libro che Kirk stava recensendo, è che rileggere questa recensione ha reso ancora più chiaro di prima come l'influenza di Kirk mi abbia preparato per Solzhenitsyn. Ho scritto poco su Kirk, che ha molti commentatori che gli danno ragione, e molto su Solzhenitsyn, che ha molti commentatori che gli danno torto.